Comunicado 16 de junio de 2017. PIDEN TRANSPARENCIA A LA COMISIÓN LEONESA DE PATRIMONIO.

Comunicado 16 de junio de 2017. 

 PIDEN TRANSPARENCIA A LA COMISIÓN LEONESA DE PATRIMONIO.

SOLICITAN LOS NOMBRES DE TODOS LOS MIEMBROS DE LA COMISIÓN LEONESA DE PATRIMONIO

La Plataforma ha vuelto a dirigirse por escrito al Delegado de la Junta, D. Guillermo García Martín, que preside la Comisión Territorial de Patrimonio Cultural de León (CTPC),  solicitando que acabe con el secretismo y diga los nombres de todas las personas que la integran,  ya que desde el Servicio Territorial de Cultura siguen sin darnos esa información, a pesar de haberla solicitado verbalmente y por correo electrónico remitido a la secretaria de la Comisión.

Nos preguntamos ¿tienen algo que ocultar los miembros de la Comisión para que no podamos conocer sus nombres?

Siendo públicos los acuerdos de la CTPC,  que recaen sobre  asuntos relacionados con la conservación del patrimonio  cultural colectivo,  parece lógico que los ciudadanos tengamos  conocimiento de quienes son esas personas, vecinos y vecinas de León  elegidos para proteger y tutelar el patrimonio leonés y universal, que  toman decisiones sobre los bienes que a todos pertenecen.

La Comisión leonesa volverá a pronunciarse, probablemente en la sesión que se celebré a finales de junio, sobre la continuidad del proyecto de remodelación de la Plaza del Grano, toda vez  que el Ayuntamiento remita a la Junta  la documentación de la fase 3  de las obras. En ese momento  la decisión estará  en manos de la Comisión Territorial leonesa cuyos miembros,  en número de 14, en su mayoría políticos y técnicos de la Junta de Castilla y León,  tienen que pronunciarse por unanimidad, según dispone el reglamento de la Ley de Patrimonio. Es decir,  la discrepancia de uno solo de sus miembros puede retrasar la decisión que pasaría  a la Comisión regional.

A pesar del acuerdo permisivo con las fases 1 y 2 del proyecto del arquitecto Ramón Cañas  adoptado por la CTPL, a la vista del impacto negativo de las obras en la Plaza del Grano y del expolio que está sufriendo el empedrado tradicional,  de canto rodado y tierra cruda,  un bien singular “unicum” del Camino de Santiago,  la Plataforma espera poder dirigirse a todos y cada uno de los  miembros de la Comisión, para pedirles  que reconsideran su postura y   no se pronuncien sobre la continuidad de las obras (fase 3)  al menos hasta que se materialice el compromiso adquirido  por el Ayuntamiento de León con ICOMOS España y se emita por parte del órgano asesor de UNESCO el  informe relativo a la fase de las obras que afectan directamente al empedrado.

Desde esta Plataforma entendemos y solicitamos a los miembros de la Comisión  que  atiendan y consideren de obligado cumplimiento las indicaciones e informes que UNESCO hace llegar a través de su órgano asesor y que por lo tanto no autoricen proyectos que no cuenten con informe favorable de dicho organismo, en cumplimiento de la Convención sobre la Protección del Patrimonio Mundial (Paris 1972) ratificada y firmada por el Estado español. 

Los miembros de la  Comisión aún están a tiempo de autorizar, conforme a las responsabilidades que le corresponden,  un proyecto que recupere el bien a proteger, la Plaza del Grano de León, y exijan la aplicación del nivel de protección máxima, como merece y corresponde a su condición de elemento singular del Camino de Santiago,  siguiendo las directrices de los organismos internacionales y lo prescrito en  la Ley de Patrimonio de Castilla y León.

Para dar fuerza a sus peticiones la Plataforma ha preparado un escrito de personación ante la CTPCL en el expediente administrativo que se siga para autorizar obras en la Plaza del Grano,  que ha colgado en la página web (www.salvemoslaplazadelgrano) para que puedan presentarlo personas y asociaciones interesadas en la conservación de este símbolo de la identidad leonesa.

Comunicado 26 de mayo de 2017 ICOMOS ESPAÑA (UNESCO) VUELVE A PRONUNCIARSE A FAVOR DE LA PLAZA DEL GRANO.

Comunicado 26 de mayo de 2017  de la Plataforma Salvemos la Plaza del Grano

ICOMOS ESPAÑA (UNESCO) VUELVE A PRONUNCIARSE A FAVOR DE LA PLAZA DEL GRANO.

Con este comunicado hacemos público el “Informe del Comité Nacional Español de ICOMOS en respuesta a la carta enviada a la Plataforma Salvemos la Plaza del Grano (León) firmada por Elisa de Cabo de la Vega, Subdirectora General de Protección del Patrimonio Histórico.” (Madrid, 18 de mayo de 2017).

Según Elisa de Cabo de la  Vega, “…la  Plaza del Grano no forma parte del bien “Los Caminos de Santiago: Camino Francés y Caminos del Norte Peninsular”, …tal como consta en la cartografía oficial elaborada en el año 2014, … solo está protegido como elemento asociado al Camino el elemento central de la Plaza, es decir, la fuente.”  En estos “sorprendentes” términos se dio respuesta al  requerimiento hecho por esta plataforma,  mediante burofax dirigido  al Director General de Patrimonio Histórico del Minisiterio de Cultural, D. Luís Lafuente Batanero, solicitando su intervención para evitar que  la construcción de las aceras previstas en la fase 2 del proyecto del arquitecto Ramón Cañas, desfiguraran la plaza y alteraran su configuración,  quizá de manera irreversible,  lo que desgraciadamente ya ha ocurrido.

De la carta del Ministerio,  la Plataforma dio inmediato traslado a ICOMOS y a distintas asociaciones de defensa del Patrimonio del Estado español. En palabras de la Presidenta del CNE de ICOMOS,  con esta respuesta de una máxima autoridad, se intenta   “salvar de cualquier responsabilidad al Ministerio en las medidas de Protección del Camino de Santiago”. La afirmación de Elisa de Cabo, además,   desarma las denuncias y  reivindicaciones de esta Plataforma para la cual las obras ejecutadas por el momento en la  Plaza del Grano suponen ya  el expolio de un bien de interés cultural “unicum” del Camino de Santiago.

En este segundo informe, la  Presidenta del CNE de ICOMOS,  reitera que la fase 2 de las obras “sigue necesariamente afectada por el juicio negativo del primer informe de 5 de diciembre de 2015” “un informe negativo sin ninguna clase de dudas”, aunque “en manifestaciones públicas en León se afirme otra cosa”, y recuerda que “el CNE de ICOMOS habla por escrito y allí donde es pertinente”.

En prolija descripción de la documentación utilizada para la Declaración en 1993 del Camino de Santiago Francés como Patrimonio de la Humanidad, la Presidenta de ICOMOS España, detalla como el perímetro de protección del Camino de Santiago, se amplía en el caso de los núcleos urbanos y “abarca básicamente los cascos antiguos de los núcleos de población y los elementos que por su interés histórico, cultural y paisajístico definen dichos enclaves”. Plantea la siguiente pregunta: “¿el Ministerio estaría dispuesto a afirmar que la peculiar Plaza del Grano, con su singular pavimento, no puede ser elemento de interés histórico cultural y paisajístico?

Y añade:  

 “Hace unos años, ABC titulaba: La Unesco recuerda al Ayuntamiento que la Catedral es Patrimonio de la Humanidad al estar en el Camino de Santiago. Y la noticia continuaba: “El director [del] Centro de Patrimonio Mundial de la Unesco, Francesco Bandarín, comunicó al Ayuntamiento de León, a través de la Dirección General de Bellas Artes, que “son conscientes del valor histórico, artístico y técnico y de los esfuerzos de conservación de la Catedral”, pero que “León en su conjunto es Patrimonio de la Humanidad por ser uno de los hitos del Camino de Santiago”. El documento con esas afirmaciones de Francesco Bandarín debe conservarse en el Ministerio por lo que puede comprobarse sin mayor trabajo.

Es del todo impensable que lo que constaba en el expediente de 1993  haya desaparecido por la adición de los documentos justificativos de la inscripción de 2014. Es del todo absurdo pensar que el aumento de nuevos caminos y lugares que llevan a Santiago provoquen la merma y depuración de información que valía en 1993.

Y aún más, ¿ni el Alcalde de León ni los técnicos del Ayuntamiento de esta ciudad se han dado cuenta de su error cuando titulan su proyecto “Recuperación del Camino de Santiago y la Iglesia del Mercado con adecuación de espacios públicos en la ciudad de León” (fase I: calles Capilla y Mercado, y fase II: plaza del Grano)”?

A la vista de la Documentación Técnica para la Declaración del Camino de Santiago como Patrimonio Mundial, realizada por encargo del Ministerio de Cultura a través del Instituto de Conservación y Restauración de Bienes Culturales, trabajo desarrollado entre los años 1989 y 1992, firmado por Dionisio Hernández Gil, “no puede decirse desde el Ministerio que la Plaza del Grano no está en el Camino de Santiago” sino que puede afirmarse que “León, el casco antiguo de la ciudad, es Patrimonio Mundial, por ser parte integrante del Camino de Santiago”.

En conclusión y de acuerdo con los argumento expuestos en su informe, el CNE de ICOMOS “SOLICITA a la Dirección General de Bellas Artes y Patrimonio Cultural del Ministerio de Educación, Cultural y Deporte que ejerza las acciones propias de su cometido para la conservación del patrimonio incluido en la Lista del  Patrimonio Mundial de la UNESCO e impida que se pierda una parte del Camino de Santiago de la ciudad de León, como es la Plaza del Grano”.

“A galopar, a galopar” en la Plaza del Grano. #salvemoslaplazadelgrano

Ante la declaraciones de Gemma Villarroel, C´s (Ciudadanos León), la Plataforma # salvemos La Plaza del Grano  vuelve a recordar:

La plataforma dejó bien claro, en comunicado publicado el 13 de mayo, que no asistiría a reunión alguna en tanto en cuanto no se paralizaran las obras de remodelación de la Plaza del Grano: “ Sin la previa paralización de las obras; sin una postura firme que defienda y preserve la integridad y peculiaridades de este rincón único de León, “no puede haber diálogo: ¿de qué vamos a hablar mientras las obras avanzan “a derribo” destruyendo la Plaza del Grano tal como la conocemos?”
La Comisión de Urbanismo celebrada esta mañana no ha servido para parar las obras.

2.2-La plataforma no asistirá a una reunión que, a su juicio, sólo puede servir para lavar la imagen de una formación política, llave de la gobernabilidad del municipio, que permitiendo la construcción de las aceras de Ramón Cañas en la plaza del Grano, está consintiendo que el PP imponga hechos consumados, destruyendo la configuración, el paisaje y parte del empedrado tradicional de este lugar singularísimo, orgullo y emblema de la ciudad de León.

2.3-La plataforma no ha sido formalmente convocada a esa reunión ya que ni se le ha comunicado por correo electrónico dirigido a la misma, ni mediante llamada telefónica a sus portavoces,
3.- En cuanto a las aceras del proyecto de Ramón Cañas; ¡Vean y opinen!
Independientemente de valoraciones estéticas, esta plataforma sostiene que su ejecución es incompatible con la conservación de la Plaza del Grano como Bien de Interés Cultural y que además, es incompatible con la conservación del empedrado que quedará en su parte central. El Ayuntamiento no tiene ni ha tenido nunca otra intención que no sea rematar el proyecto del Sr. Cañas en la fase 3 de las obras, esa es la gran mentira, entre otras muchas, con la que han engañado a la opinión pública. Por eso tapan con tierra el escalón de unos 15/20cm que deja el nuevo acerado en la plaza, desnivel que muestra las verdaderas intenciones municipales: enterrar el empedrado tradicional, un bien patrimonial, cultural y turístico que constituye un “unicum” en el Camino de Santiago.

Fuente Noticia: http://www.noticiascyl.com/leon/local-leon/2017/05/18/a-galopar-a-galopar-en-la-plaza-del-grano/

EL CANTAZO: ¿Promonumenta? o ¿Contramonumenta? ¿Está legitimada esta asociación para apoyar las obras de la Plaza del Grano? (I) Ismael Glez. Millán

EL CANTAZO: ¿Promonumenta? o ¿Contramonumenta? ( I ) 

¿Está legitimada esta asociación para apoyar las obras de la Plaza del Grano?

Resulta extraño que una asociación que tiene por objeto defender el patrimonio apoye unas obras que, a poco que se lea el proyecto, desfigurarán la plaza y destruirán un patrimonio histórico,  etnográfico, de primer orden.

Así lo manifiestan asociaciones y personas relacionadas con el Patrimonio, la Historia, la Conservación y Restauración de monumentos. Entre ellos, los siguientes:

Comité Español  de la UNESCO para la Conservación de  Monumentos y Sitios Históricos (ICOMOS España) (que el Ayto, en un alarde desvergonzado de manipulación, de trapacería, sitúa de su lado); Federación por el Patrimonio de Castilla y León; Asociación de Conservadores-Restauradores de Castilla y León (ACRCYL); La Communauté des Antiquisants de Nancy (Francia); Departamento de Patrimonio Artístico y Documental de la ULE; Valentin Cabero Diéguez (Ex catedrático de Geografía de las universidades de León y Salamanca. Ex decano de la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad de Salamanca); Luis Grau Lobo (Director del Museo de León y Presidente de la sección española del Consejo Internacional de Museos) y Juan Carlos Ponga (Experto en patrimonio histórico de León), entre otros.

¿Entonces? ¿es que en Promonumenta son más listos que nadie? Si no es así, ¿Cuál es la explicación de que se preste a la aniquilación de este vestigio, “únicum” en Europa?

En primer lugar, ¿Es realmente la asociación, la que, colegiadamente, ha adoptado esa postura? Que sepamos, en ningún momento se ha adoptado tal acuerdo orgánicamente, sino que es una postura personal/presidencial, o de petit comité (cual conciliábulo de estornino y gavilanes). Que muchos socios están en contra de las obras, y acuden a los actos de la Plataforma, incluida la manifestación. Entre los otrora más activos, varios han abandonado sus responsabilidades en la asociación, algunos cesados, y otros abandonan el barco que zozobra; si antiguas asambleas congregaban al menos  70 socios, la penúltima quedó en unos 40, y la última en unos 12 asistentes.  Otros muchos siguen de socios, por inercia, ignorantes –o indiferentes- del alcance real del proyecto municipal de reforma modernizadora de la plaza del Grano, de su trascendencia, de su irreversibilidad. Tampoco participan de otras muchas cuestiones que se cocinan en comandita.

Pero..  ¡qué más da!, salir algún día que otro a quitar zarzas de algún monasterio en ruinas, con merendola incluida y bota de vino, parece llenar su vocación conservacionista  (y si cae alguna subvencioncilla, por el colaboracionismo, mejor que mejor). Total.. la plaza del Grano seguirá estando ahí, aunque su bella estampa actual y su valor etnográfico incuestionable, haya que buscarlo en las fotografías, en alguna exposición del “León perdido”.

Mientras, en los “Principia municipalia” (cuartel general del Ayto. ), Dña. Margarita de las “muy y mucho” altas torres (concejala de Cultura, Turismo y Patrimonio (¿quién lo diría?), conocedora de la “ruina montium” de Promonumenta (pues de ella salió, y sigue sus pasos muy de cerca, de la que según se cuenta, ha dicho: “Promonumenta, quién te ha visto y quién te ve”), se alegrará de su debacle y de tenerla a sus pies (de sus mentores), como coartada de legitimidad de la barbarie reurbanizadora.

Y hablando de esto, el ILRUV  (Inst. Leonés de Renovación Urbana y Vivienda, incrustada en el Ayto. a machamartillo) cumple a la perfección su objeto fundacional de reurbanización, a la par que da de comer a unos cuentos arquitectos , que hoy las obras están escasas, y arreglar baches sueltos de la plaza, sin más, no da para mantener el estatus de tanto arquitecto allegado.

Ismael González Millán

LA PLAZA DEL GRANO Y EL PATRIMONIO CONCEJIL Y URBANO DE LEÓN . Valentin Cabero Diéguez Ex catedrático de Geografía de las universidades de León y Salamanca. Ex decano de la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad de Salamanca

LA PLAZA DEL GRANO Y EL PATRIMONIO CONCEJIL Y URBANO DE LEÓN 

Cada vez que tengo la suerte de pasear con calma y sosiego por la ciudad histórica de León, me gusta acercarme a la Plaza del Grano y sentarme en la vieja fuente ilustrada, pues percibo que allí se resumen siglos de vida y siento los latidos de encuentro entre el mundo rural leonés y la ciudad; allí se aúnan y convergen la memoria de sus mercados y demandas de productos de primera necesidad, como los granos y el pan, con las ideas más universales que llegaban a través de la peregrinación y el paso del Camino de Santiago. Nos lo recuerda la iglesia del Mercado o de Santa María del Camino. Lo local y lo universal unidos en una plaza con un topónimo tan entrañable y tan profundamente humano: el grano, la semilla de la tierra y de la vida. Además, con un suelo empedrado de morrillos o cantos rodados que tanto nos recuerda a las calles y plazas de nuestras villas históricas, donde se encontraban los carros de campos y del páramo con los de la “montaña nevada”, intercambiando durante siglos bienes necesarios y complementarios para unos y para otros. El espacio y el tiempo han quedado grabados y escritos en la memoria secular de esta plaza, convirtiéndose en un lugar simbólico, en un locus de referencia cuyo significado patrimonial viene marcado por la sencillez acogedora de su equilibrio urbano en los bordes de la ciudad histórica, donde comenzaba la vida rural en las vegas y “armunias” de tierras fértiles o en las “sernas” de “pan llevar”. Cuando uno pisa estos cantos rodados, procedentes de los valles del río Bernesga o del río Torio, también representados en la fuente de la plaza, ¡cómo no recordar el libro tan sugerente y hermoso de Claudio Sánchez Albornoz, Estampas de la vida de León hace mil años (Madrid, 1926)!, reeditado en nuestros tiempos con el titulo: Una ciudad de la España cristiana hace mil años, y que nos acerca con testimonios fundamentalmente del siglo X a la vida de la ciudad. No deja de ser un privilegio la lectura de éstas documentadas imágenes, al igual que la Plaza del Grano se nos presenta como un verdadero palimpsesto o códice urbano de la memoria de la ciudad. El propio Sánchez Albornoz nos dejó escrito en la introducción de la primera edición de sus estampas que “sólo puede intentarse reconstruir históricamente la vida anterior al milenio de dos viejas ciudades: León y Córdoba”. Y de este modo tan afortunado podemos trasladarnos a la vida cotidiana de aquellos momentos a través del mercado, de las relaciones humanas, del entorno doméstico, etc, que los códices, crónicas, cartas o contratos nos enseñan a partir de una inteligente y apasionada interpretación histórica y geográfica de la ciudad. Sin duda, mi paisana y colega, la concejala responsable de Patrimonio, Margarita Torres Sevilla sabe bien de lo que estamos hablando, y si el alcalde y su equipo “quieren ser un referente del buen hacer” ya pueden comenzar a cambiar los planteamientos tecnocráticos y urbanísticos que mantienen sobre el patrimonio de la ciudad. La Plaza del Grano puede ser un buen punto de partida, aunque dudo de su sensibilidad cultural. Quizás al consistorio no le vendría mal aplicarse las normas consuetudinarias de nuestros concejos históricos y dejarse aconsejar por los “hombres buenos del lugar y por sus saberes y experiencias”. No es buen comienzo meter grandes máquinas en lugares frágiles y vulnerables. En muchas ocasiones he lamentado en mi paseos el estado de la plaza, y he pensado ya hace tiempo que con un sencillo y prudente mantenimiento rehabilitador conservaría todo su encanto acogedor y valor patrimonial. Después de años de desidia, leo con preocupación y desasosiego que ahora se pretende una remodelación de la plaza que atenta a su fisonomía y a la idenࢢdad de su esencia e identidad. Seguir desfigurando la ciudad histórica y heredada bajo el prisma único de la modernización urbanística y las intervenciones estructurales es, con demasiada frecuencia, dar paso a la liquidación de bienes culturales comunes y volver a la insensatez de la especulación más voraz y agresiva que hemos vivido. La Plaza del Grano y su entorno se merecen una mirada más respetuosa y amable por parte del Concejo y de los habitantes de la ciudad. Muchas voces ya se han expresado con argumentos positivos y sinceramente razonables en favor de la conservación de la identidad de este códice urbano de la ciudad. Me sumo con mis palabras y mi actitud a todas ellas. 

Valentin Cabero Diéguez Ex catedrático de Geografía de las universidades de León y Salamanca. Ex decano de la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad de Salamanca