Modelo de instancia para personarse ante la Comisión Territorial de Patrimonio de León en el expediente que sigan para autorizar la fase 3 de las obras en la Plaza del Grano.
La personación la pueden solicitar personas a título individual y asociaciones (Rellenar y registrar,el modelo vale para los dos casos).
Toda vez que el Ayuntamiento remita la documentación de la fase 3 de las obras a la Junta, la decisión queda en manos de la Comisión Territorial leonesa cuyos miembros en número de 14 (vecinos nuestros en su mayoría) tienen que pronunciarse por unanimidad, según dispone el reglamento de la Ley de Patrimonio. Es decir, la discrepancia de uno solo de sus miembros puede retrasar la decisión que pasa a la Comisión regional.
Siendo públicos los acuerdos de la Comisión, que recaen sobre asuntos relacionados con la protección del patrimonio cultural colectivo, parece lógico que los ciudadanos tuviéramos conocimiento de quienes son esas personas que toman decisiones sobre los bienes del patrimonio común. Pues bien, a pesar de haber solicitado relación de miembros de la Comisión, por escrito y personalmente a su secretaria, seguimos sin saber quienes son todas esas personas. Nos preguntamos ¿a que viene tanto secretismo?
LA COMISIÓN DE PATRIMONIO DE LEÓN AÚN PUEDE SALVAR EL EMPEDRADO DE LA PLAZA DEL GRANO.
Ante la posibilidad de que la fase 3 del proyecto de remodelación de la Plaza del Grano sea autorizada en la próxima sesión que celebre la Comisión leonesa, probablemente a finales de junio, la Plataforma se ha dirigido por escrito a su Presidente, el Delegado de la Junta de Castilla y León en León, D. Guillermo García Martín, volviendo a solicitar el reconocimiento y la conservación del empedrado de la Plaza del Grano como Bien de Interés Cultural, afectado por tres declaraciones BIC, bien singular “unicum” del Camino de Santiago.
Por su parte la asociación “Ecologistas en Acción de León” incardinada en la plataforma “Salvemos la Plaza del Grano”, se ha personado como asociación interesada en el expedienteque se tramite en relación a las próximas actuaciones en la Plaza del Grano, fase 3 del proyecto que promueve el Ayuntamiento de León, para que se de traslado a la Plataforma de cuantas resoluciones se adopten.
Se ha puesto en evidencia el impacto de las aceras de la fase 2 de las obras que han alterado la configuración y el paisaje de la Plaza del Grano. La fase 3 del proyecto municipal que conocemos, aunque mantenga cantos de río en el acabado superficial, supondrá la eliminación del empedrado actual de la plaza, un bien singular del Camino de Santiago, arquitectura vernácula que forma parte del patrimonio etnográfico leonés y que como tal debería entrar dentro de la categoría de los bienes del patrimonio inmaterial por cuanto muestra una técnica constructiva tradicional, de canto rodado y tierra cruda, anterior al uso del cemento que permite mantener el suelo con vida.
Han recordado el compromiso adquirido por el Ayuntamiento de León con ICOMOS (organismo asesor de la UNESCO) para abordar conjuntamente la redacción y ejecución de la fase 3 del proyecto de adecuación de la plaza, compromiso que también adquirió la Consejería de Cultura de la Junta al aceptar las recomendaciones del Procurador del Común y considerar oportuno que, en lo relativo a la mencionada fase 3, “se mantengan los contactos que se han iniciado entre ICOMOS y el Ayuntamiento de León, para que la intervención en el empedrado del interior de dicha Plaza respete su singularidad y los valores que deben ser conservados bajo parámetros de carácter técnico”.
La Plataforma ha puesto de manifiesto a la Comisión que, desde enero de 2016, no se han reanudado los contactos entre ICOMOS España y el Ayuntamiento de León, estando pendiente el“informe que esta institución emitirá sobre el proyecto de ejecución de la fase de “restauración y puesta en valor del pavimento tradicional existente en el interior de la Plaza” cuando éste se encuentre en redacción, y cuando puedan conocerse las soluciones finalmente planteadas para la restauración del empedrado tradicional …”según consta en la carta enviada por ICOMOS al Alcalde de León en enero de 2016, que el Ayuntamiento hizo pública y que, además, se encuentra en el capítulo “Autorizaciones en materia de Patrimonio Cultural” del expediente de contratación de las obras (fases 1 y 2).http://www.aytoleon.es/es/empresa/perfilcontratante/Documentos%20de%20Expedientes/EXPTE.%2022-2016%20PROYECTO%2006-Autorizaciones.pdf (Perfil del Contratante de la web municipal).
Por otra parte, se ha pedido a la Comisión que incorpore al expediente que sigan para autorizar la continuidad de las obras en la Plaza del Grano, el informe del CNE de ICOMOS, de 18 de mayo de 2017 que ratifica sin lugar a dudas, el informe negativo emitido en diciembre de 2015 y que concluye solicitando “…a la Dirección General de Bellas Artes y Patrimonio Cultural del Ministerio de Educación, Cultural y Deporte que ejerza las acciones propias de su cometido para la conservación del patrimonio incluido en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO e impida que se pierda una parte del Camino de Santiago de la ciudad de León, como es la Plaza del Grano”.
La Plataforma espera poder dirigirse a todos los miembros de la Comisión leonesa, que toma sus decisiones por unanimidad de todos y cada uno de sus miembros, para que no se pronuncien en contra de las decisiones e informes del CNE de ICOMOS ya que es su deber respetarlos, habida cuenta de que el Estado español ha firmado y ratificado las cartas y convenios de la UNESCO que protegen los bienes afectados por declaraciones de Patrimonio Mundial
La Plaza del Grano. La desaparición de un signo de
identidad de León.
De que la ciudad de León
tiene un patrimonio artístico e histórico importante, apenas se puede
dudar. De que su conservación no está a
la altura de la conciencia histórica, tampoco. En otras ocasiones ya hemos
puesto de manifiesto que el principal agente de destrucción y deterioro del patrimonio
histórico de la ciudad de León ha sido la Corporación municipal. Esta acción destructiva
continúa. Hay algunos factores que la propician. En primer lugar, la carencia
de una política conservacionista por parte del Ayuntamiento a la altura de las
circunstancias, aunque haya concejala de patrimonio que hasta ahora no ha
servido de mucho. En segundo lugar, la idea que tienen las corporaciones
locales del patrimonio como recurso turístico, que se puede resumir en la
consideración del patrimonio como pastiche, como mezcla de lo auténtico con,
diríamos, lo moderno. En este punto el conservacionismo tiene un enemigo además
de las corporaciones locales, que es la concepción de determinados
profesionales de la arquitectura a los cuales les interesa poco el documento
arquitectónico auténtico, cuanto su intervención como creadores - ¿cómo se puede
convocar un concurso de ideas para conservar un monumento etnográfico? En
tercer lugar, las comisiones de
patrimonio que son órganos ineficaces y parciales en sus dictámenes. En
cuarto lugar, nos encontramos con la pasividad de una sociedad civil que entra
en escena cuando los desmanes ya no tienen solución. En quinto lugar, el organigrama de la
administración local que supone que las intervenciones de las ciudades
históricas son competencia de la concejalía de urbanismo. En sexto y último
lugar, la poca o nula sensibilidad artística e histórica que tienen las
corporaciones locales. Esto se traduce en una ignorancia de las leyes y las
cartas internacionales sobre patrimonio.
Lo precedente viene al
caso de la intervención en la plaza del Grano.
No ha podido ser más desafortunada. La Plaza era una o de esos pocos lugares
insólitos que quedan en las ciudades de Europa. No es ningún espacio clásico ni
de valor urbano de relieve, responde a una creación urbana popular, su valor es
etnográfico, uno de los pocos que quedan en el norte de España. Mi impresión
inicial cuando la vi de niño fue de asombro, la misma impresión que tuve cuando
vi por primera vez el hastial occidental de la catedral de León o la casa de
Botines entre la niebla. Es el pasado, lo que fueron nuestros antepasados, en
su esencia.
Las razones que se han
esgrimido para su intervención son razones para su destrucción. En primer lugar,
se ha hablado de su accesibilidad.
Esta no puede ser argumento para destruir un bien público. Es más cómodo pasear
por un suelo liso, pero nada justificaría
el allanamiento de los Picos de Europa. Análogamente hay lugares
incomodos en su accesibilidad que si se cambian se desnaturaliza el bien a conservar. Hay que elegir entre tener patrimonio o no
tenerlo. Lo que se puede ver de la
intervención realizada hasta ahora destruye directamente el bien a conservar.
Se ha esgrimido que la Plaza no es BIC y que
no está sujeto a jurisdicción especial. Esto es falso en un doble sentido, se
ha propuesto en reiteradas ocasiones su conversión en BIC e intencionadamente
no se ha hecho. Es falso, porque, de otra parte, la Plaza forma parte del
Camino Francés y como tal está sujeta a la jurisdicción que obra en estos
casos. Razón suficiente para su protección cautelar por parte del Juzgado.
Pero si del estatuto
jurídico de la Plaza se deduce una libertad en el ejercicio de su intervención,
nosotros los conservacionistas sabíamos cuál podía ser el resultado, no su
desnaturalización, sino su destrucción: un ejercicio de experimento urbanístico
de la peor calidad. De ello tendrán que dar cuenta los responsables de la fechoría a las generaciones futuras: la Corporación
municipal de León como principal agente destructor del patrimonio, que es lo
que ha hecho durante generaciones sucesivas.
La intervención actual de este modo se
convierte en desastre. Es la contemporaneidad del peor gusto la que se apropia
del pasado, lo manipula en nombre de la comodidad, del interés más grosero, que
se atreve a utilizar criterios morales prepotentes para justificar la
fechoría: todos tienen derecho al
tránsito por la plaza. O políticos, “hay que ser coherente”, como dice un
concejal del PP en el Ayuntamiento de León. Coherentes
con los errores: ¿acaso esto representa alguna virtud? El partido en el Ayuntamiento
de León se ha atribuido por derecho propio el desastre de haber destruido una
plaza única.
La historia les juzgará. A los defensores del
patrimonio de esta ciudad nos queda la melancolía, mientras la ciudad antigua
se convierte en un escenario barato en el que ya nadie ni nada se reconozca. La
actividad política se convierte en obstáculo, en propagación de la ignorancia,
revestida de los laureles de la modernidad, de la poca inteligencia, del
derroche de los recursos. La barbarie se ha impuesto una vez más.
Cesáreo Villoria,
Presidente de la Asociación para la Defensa del Patrimonio de la Ciudad de León
Decumano
y Vicepresidente de la Federación para la Defensa del Patrimonio de Castilla y
León.
Querido equipo de gobierno municipal del Ayuntamiento de León: os escribo con buena fe y con la ilusión de la escucha activa. Os escribo también porque creo firmemente en la sentencia que dictó el tercer presidente de los Estados Unidos, Thomas Jefferson, al decir: «Cuando alguien asume un cargo público, debe considerarse a sí mismo como propiedad pública».
Por ello, por saber que ustedes son ahora propiedad pública, les reclamo y les agradezco dos cosas. En primer lugar, para ser positivos, les agradezco el acto de comunión social que han generado. Gracias a su ahínco con la reforma atroz de la Plaza del Grano, han conseguido algo que hacía mucho que no se veía en nuestra ciudad. Miles de ciudadanos, de todas las edades, se han juntado a conocer, valorar y defender el patrimonio que consideran suyo.
Es un acto hermoso ver como estudiantes de quince, dieciocho o veinticinco años se juntan en esta plaza con señoras y señores de cuarenta, cincuenta, setenta y más años para hablar, debatir y compartir las mismas expectativas de un lugar único que aman por igual generaciones tan diferentes. Esto sin duda se lo debemos a ustedes; ustedes han generado la controversia y gracias a ella el pueblo de León hoy está más unido por su amor al patrimonio propio, independientemente de signos políticos, edades, religiones y razas. Gracias por ser el elemento catártico necesario para que tantos miles de leoneses se pongan de acuerdo en algo, ese algo tan primordial y elevado como es el mensaje #Salvemoslaplazadelgrano.
Después del agradecimiento, sí que les reclamo, sin aversión, algo muy sencillo: escuchen a su pueblo. Nada es tan sencillo y tan complejo a la vez como la escucha. Otro paisano vuestro, Winston Churchill, lo dijo mejor que yo: Valor es lo que se necesita para levantarse y hablar; pero también es lo que se requiere para sentarse y escuchar.
Por tanto escuchen. Sean cabales y atiendan una realidad que ya no pueden disfrazar más. La mayoría de los habitantes de León se han pronunciado en favor de conservar la Plaza del Grano y no de reformarla tal y como ustedes han propuesto. No digo que sea ilegal su propuesta, y hasta entiendo que haya personas que estéticamente disfruten más de una plaza cementada y uniforme, pero la mayoría de sus ciudadanos se han pronunciado. Manifestaciones de miles de personas, decenas de miles de firmas y crispación social deberían ser suficientes signos para que su tozudería se calme y vean que los vecinos que están en contra de esas obras son muchísimos más de los que están a favor.
Tan sólo eso, reflexionen si están para imponer sus deseos al pueblo o para ser ejecutores de la voluntad del pueblo. Desde luego en mi nombre no sigan haciendo algo que conozco y rechazo. No somos un pueblo idiota que no sabe lo que quiere, lo tenemos claro: queremos la Plaza del Grano libre de cemento y con toda la riqueza que genera su irregular fisionomía de canto rodado y piedra ancestral. Decía Confucio que gobernar significa rectificar. Así que Gobiernen.
Cuando decimos que un pueblo es rico en patrimonio, nos estamos refiriendo a su historia, en nuestro caso una historia de dos mil años. Cada vez que hacemos una cata arqueológica descubrimos parte de esa historia que ha quedado sepultada durante siglos, pero que está ahí que nos pertenece como pueblo, porque son nuestras raíces las que dan sentido a nuestra vida. El pasado de un pueblo.
Ha habido épocas, en los que no se ha dado tanta importancia a ese pasado y se han cometido barbaridades que ahora nos dejan perplejos. ¿Cómo es posible que se destruyera el Instituto General y Técnico de León? ¿Por qué el palacio de Doña Berenguela se encuentra dentro del patio de las teresianas, sin poderse visitar? ¿Cómo es posible que se cortaran los cubos de la carretera de los cubos para ampliar la misma?... y podríamos seguir recitando muchos ejemplos.
Ahora eso no pasaría, se dicen muchos, hay una sensibilidad por todo lo que sea nuestra historia que merece conservarse, incluso muchas casas de León se reconstruyen conservando las fachadas originales, porque representan la arquitectura de una determinada época y los ciudadanos lo vemos bien, porque la historia hay que conservarla, mantenerla, que la podamos seguir apreciando. A todos los grupos de alumnos que venían al Instituto los llevaba a dar un paseo por León, a mostrarles nuestra historia, los palacios nobles que aún existen, la Catedral, San Isidoro, edificios nuevos relevantes como botines y dos plazas preciosas, La Plaza Mayor y sobre todo la plaza del Grano; con esta se quedaban extasiados, es la que te trasporta a la vida en León de hace cientos de años, cuando se ven fotos de ella con los mercados, los carros, los asnos, el mercado del grano; te das cuenta de la importancia que tenía el campo en nuestra ciudad y en nuestra provincia.
La última remodelación se hizo en el 89 y entonces se respetó su historia; seguimos viendo aquellas aceras construidas con los trozos de lápidas del antiguo cementerio (las que cubrieron las tumbas de nuestros antepasados), obra que se hizo por los años 40 y ha durado hasta nuestra época, a pesar de no haberse cuidado el uso de la plaza permitiendo circular a vehículos pesados; esas lápidas ¿deberían conservarse como parte de nuestra historia? Yo creo que SÍ, sin ninguna duda; esa reparación que se hizo en los años 40 ya forma parte de nuestra historia y debe mantenerse porque es una parte importante de nuestra ciudad, de nuestro pasado.
Nuestros representantes tienen el deber y la obligación de hacer perdurar nuestro patrimonio, nuestra historia, el pasado de nuestro pueblo y buscar soluciones a los problemas actuales que respeten, esa parte de nuestro pasado. Somos muchos los que de una manera educada y cívica estamos pidiendo al ayuntamiento que no se destruyan esas aceras, que se conserven, que podamos seguir enseñándolas a cuantos vienen a visitar nuestra ciudad y que lo sigamos haciendo orgullosos de nuestro patrimonio, de nuestra historia.
Maximino Barthe y Grupo Vías (Mª Victoria Urueña, Olga Gutiérrez Alaiz, Manuel Urueña, Guillermo Lagartos, Rafael Salto Mira y César Roa Marcos)
La plaza del Grano está siendo objeto de un debate encendido que alcanza a numerosos colectivos e instituciones. Se puede comprender tanta pasión en algo que afecta a un espacio característico y que todos consideramos nuestro. Sin embargo, si queremos desentrañar las vertientes del debate y desposeerlo de su cara más pasional, hace falta enfriar la discusión.
Personalmente creo que hay tres elementos que ponderar en la obra que se está haciendo. El primero es la necesidad de reparar la plaza. No era lógico mantener ese espacio público en el estado de deterioro en que se encontraba. Por lo tanto la reparación y rehabilitación era necesaria.
El segundo elemento a tener en cuenta es el mantenimiento de la estética de la Plaza del Grano, que es un elemento de singularidad de la misma. La estética hace alusión a la colocación de los materiales para repararla, al color de éstos, a sus volúmenes, a las técnicas que se aplican. En un espacio con cierto valor histórico el buen gusto aconseja ser conservadores y dejar las cosas más o menos como estaban. En este caso hay que decir que lo que se está poniendo en las calles laterales de la iglesia es un empavesado de adoquines azules a la manera aproximada del que hay en san Isidoro, pero de otro color y aspecto. En otras palabras, a ese entorno le queda como a un Cristo dos pistolas. No caben matices. Peor gusto es imposible. Y la forma en que se están rehaciendo las aceras es similar.
Sin embargo hasta el gusto es discutible. Personalmente me parece lamentable estéticamente lo que se ha hecho hasta el momento, pero acepto que haya quien disienta porque tiene otro gusto. Lo que no es discutible es el valor histórico-patrimonial de la plaza. Y aquí es donde la actuación en la Plaza es un desaguisado sin paliativos porque se ha impuesto una modificación drástica de su aspecto. Se ha afectado al bien patrimonial.
Yo entiendo que todo el mundo se puede confundir. A estas alturas de la obra de la Plaza del Grano es evidente que es un error monumental (nunca mejor dicho). Hasta la base de los adoquines, aquel mortero bastardo que decía el proyecto, es simplemente hormigón. Se está modificando radicalmente la plaza. ¿Qué problema hay en detener la destrucción de su monumentalidad? ¿No es mejor repensar la actuación, detener los trabajos y modificar algo que (ya no hay duda) está mal?
Por otra parte, destruir el valor patrimonial de la plaza es perjudicar a la ciudad en su conjunto. Merece la pena detenerse un rato, calmarse y parar la obra. Seguro que se puede hacer mejor y restañar los daños que ya se han producido. http://www.lanuevacronica.com/las-facetas-del-grano
El Grupo Municipal de Ciudadanos ha sorprendido hoy solicitando la inmediata paralización "cautelar" de las obras de la plaza del Grano hasta que se celebre una reunión, promovida por la formación naranja, entre la Concejalía de Urbanismo y la Plataforma Salvemos la Plaza del Grano, con los que el grupo municipal se había reunido a principios de esta semana.
Ciudadanos, a través de una nota de prensa, destaca que hay "demasiadas dudas" sobre si se está cumpliendo de forma rigurosa la Fase II del proyecto de remodelación de la plaza leonesa, que es la que verdaramente afecta al empedrado tradicional, que hoy a comenzado a levatarse por primera vez con las máquinas de la empresa adjudicataria para avanzar en la instalación de las aceras que contempla esa segunda fase alrededor de toda la plaza, incluso donde hasta la fecha no existía acera, como es el caso de los soportales de la típica casa.
10 de mayo de 2017 XV DÍA REGIONAL DEL PATRIMONIO DE CASTILLA Y LEÓN "POR LA SOSTENIBILIDAD DE LOS CENTROS HISTÓRICOS"
A nadie se le escapa lo que está ocurriendo en los centros históricos de las grandes ciudades y no menos, o más aún, en las medianas y pequeñas ciudades así como en los núcleos rurales que cuentan con un rico Patrimonio Cultural o Natural. El llamado "turismo cultural", que parece haber encontrado un reclamo en las ciudades y entidades rurales con núcleos históricos, invade en determinadas fechas estos recintos creando una tensión entre la saturación y el abandono: saturación de las "rutas turísticas" y el abandono de lo que queda al margen, que es normalmente los lugares habituales donde se desarrolla la vida de sus habitantes pero también abandono de las zonas turísticas por la incomodidad y las carencias que generan a los vecinos.
La práctica de las Administraciones refuerza aún más esta situación, ocupándose de proporcionar medios y adoptar medidas que atraigan el turismo, olvidándose, cuando no actuando en contra, de que pueda impedir la despoblación y el abandono del residente habitual. Bajo valores que se absolutizan de "peatonalización" o "accesibilidad", se introducen cambios que desvirtúan notablemente el carácter peculiar de lugares que deberían ser conservados en su integridad. La loable razón de que sea el ciudadano quien prevalezca sobre el coche, con frecuencia se traduce en un aumento desmesurado de ocupación de vía pública que apenas permite el desplazamiento normal del ciudadano residente.
Cuando, el turista abandona el lugar, vuelve la sensación de vacío y de carácter de museo que van adquiriendo cada vez más los centros de éstas ciudades y poblaciones. La frecuente declaración de los responsables de las administraciones afirmando que quieren evitar que las ciudades históricas devengan en museos al aire libre, contrasta con el escaso interés por adoptar medidas para que se mantengan las condiciones de habitabilidad para los residentes. Como era previsible, la "deserción de servicios", está pasando factura. De centros de servicios, los centros históricos han pasado a carecer incluso de los más elementales. Por otra parte, la pérdida del uso tradicional de importantísimos edificios, la mayor parte de ellos ligados a prestación de servicios públicos, genera el abandono de los mismos sin que previamente ni de forma posterior se hayan encontrado alternativas de nuevos usos. Este hecho constituye el máximo peligro de deterioro del importantísimo patrimonio y se ha convertido en un difícil desafío de conservación para las ciudades históricas. "La revitalización y el nuevo uso de los edificios es un tema recurrente a nivel mundial, pero que ahora compete no sólo a los especialistas y técnicos, sino también a las autoridades y, sobre todo a las comunidades". "La idea contemporánea de obsolescencia de los bienes y sitios, alentada generalmente por un mercantilismo agresivo que da sustento a las sociedades de consumo, se confronta con los valores de permanencia presente en la arquitectura, el urbanismo histórico y el paisaje de entornos, dejándolos siempre en clara desventaja" (reflexión final del Encuentro Internacional de Guanajuato, 23/09/2015).
En Castilla y León, en que por fortuna poseemos un rico Patrimonio que constituye el corazón histórico-urbanístico en ciudades y en entidades rurales, tienen las autoridades y tenemos los ciudadanos, en la medida en que apoyamos iniciativas, respaldamos o criticamos actuaciones y, en todo caso, en la medida en que somos depositarios de un legado que nos corresponde mantener y trasmitir, una complicada pero ineludible tarea.
En este sentido saludamos con satisfacción el contenido de "La Declaración de Segovia" que recoge las conclusiones del II Encuentro Europeo que las Asociaciones europeas para la defensa del Patrimonio Histórico mantuvieron en Segovia los días 20 y 21 de octubre de 2016, organizado por el Grupo de "Ciudades Patrimonio de la Humanidad de España". En ella se recogen premisas y propuestas en las que vienen insistiendo desde hace años las asociaciones que integran esta Federación por el Patrimonio. Suscribimos especialmente la consideración que esa Declaración hace de "Patrimonio habitado", al afirmar que el "componente principal de los bienes Patrimonio Mundial, son las personas que los valoran y los cuidan, que se identifican con ellos y forman parte del espíritu del bien".
En línea con el concepto de sostenibilidad que hemos expuesto y con las soluciones que tiempo atrás venimos reclamando, el citado documento en varias de sus conclusiones señala la necesidad de abordar el problema de la sostenibilidad de las ciudades, constituyendo "órganos de gestión estables y cualificados", adoptando “prácticas integradoras” que "eviten las consecuencias de gentrificación, tercerización y expulsión de los ciudadanos de los sitios Patrimonio Mundial".
Desde esta Federación, estamos convencidos de que la sostenibilidad de los centros históricos es un valor prioritario por la propia supervivencia del "Bien Protegido", en el que se incluyen sus habitantes. El turismo es, sin duda, un agente importante, a veces, imprescindible, en la recuperación y en los nuevos usos del Patrimonio. Pero, a la vez, su actividad debe ser compatible y respetuosa con la conservación del patrimonio cultural y natural, y con la vida y las necesidades de las comunidades que lo habitan: esta fue siempre la finalidad original de todo patrimonio. Estamos convencidos que medidas adecuadas y planes de gestión creativos y competentes pueden lograr esta justa e imprescindible integración. El encuentro de nuevos usos respetuosos con el valor arquitectónico, histórico y natural para los bienes que han perdido su uso tradicional, es el factor determinante de revitalización de los centros históricos.
En Castilla y León, a 10 de mayo de 2017.
La Federación de Asociaciones por el Patrimonio de Castilla y Leónestá formada por:
Amigos del Patrimonio de Segovia
Ciudadanos por la Defensa del Patrimonio (Salamanca)
Decúmano (León)
Asociación Cultural Pintia
Ciudadanos por la Defensa del Patrimonio de Valladolid
Asociación de Amigos del Museo de las Ferias y del Patrimonio de Medina del Campo "Medina por su Patrimonio".
Asociación La Alhóndiga de Arévalo
Grupo Cultural San Gil (Béjar)
Amigos del Patrimonio Natural, Histórico y Cultural de Martín Muñoz de las Posadas
La conservación del patrimonio etnográfico leonés, del último empedrado tradicional de la ciudad León, se encuentra en manos del grupo político Ciudadanos que es la llave del gobierno del Ayuntamiento de León, presidido sin mayoría por el partido popular.
En la mañana de ayer martes 9 de mayo , una representación de la Plataforma “Salvemos la Plaza del Grano” ha dejado en la mesa de Gemma Villarroel, en reunión mantenida con Ciudadanos León, socios de gobierno del PP en la capital leonesa, la posibilidad de salvar el “unicum” del Camino de Santiago que es la Plaza del Grano, reducto del último empedrado tradicional de León, construido con cantos de río sobre tierra mediante técnicas constructivas de origen medieval.
Siempre ha sido decisión política sentenciar de muerte el patrimonio etnográfico de la ciudad de León. Ciudadanos tiene la posibilidad de dar un giro de 180º a la triste trayectoria que ha marcado el Consistorio leonés durante décadas.
La formación política que lidera Gemma Villarrroel puede dejar su impronta a favor de la conservación de esta seña de identidad, única en Europa, renunciando a la ejecución del proyecto de Ramón Cañas y apostando por una reparación y un mantenimiento tradicionales, valiéndose de los recursos propios del Consistorio, las brigadas del Centro de Oficios, dirigidas por los hermanos Seoane, expertos en restauración monumental que intervinieron a pie de obra en la rehabilitación realizada en 1989. La plaza es un referente del patrimonio etnográfico leonés para las futuras generaciones y Cs-León no debería consentir que se perdiera tal y como ha llegado hasta nuestros días.
En el escrito registrado y entregado a Gemma Villarroel la plataforma solicita:
-“La paralización de las obras de reurbanización de la plaza.
-Se inste el inicio de las obras de CONSERVACIÓN Y REPARACIÓN DE LOS PAVIMENTOS (empedrado y aceras) QUE LA PLAZA DEL GRANO NECESITA para que podamos conservar esta plaza leonesa, única en Europa por su empedrado, tal como ha llegado hasta nuestros días.
-La promoción de un proyecto de hermanamiento entre la ciudad de León y la ciudad de Boston (EEUU) basado en la similitud y excepcionalidad de los pavimentos que conservan la Calle de la Bellota y la Plaza del Grano”.
Comunicado de la Plataforma “Salvemos la Plaza del Grano”
8 de mayo de 2017
PIDEN LA INTERVENCIÓN DEL DIRECTOR GENERAL DE PATRIMONIO CULTURAL, SR. D. LUIS LAFUENTE BATANERO
Remiten burofax al Sr. D. Luis Lafuente Batanero, Director General de Bellas Artes y Patrimonio Cultural del Ministerio de Cultural, alertando de la remodelación iniciada en la plaza del Grano: un nuevo caso de expolio del Camino de Santiago Francés, Patrimonio de la Humanidad.
La Plataforma ha recordado la falta de respuesta al escrito que se remitió al Ministerio de Cultura, en diciembre del año pasado junto con más de 5000 firmas de puño y letra que rechazan el proyecto del Sr. Ramón Cañas Aparicio en la Plaza del Grano. Ahora, se ha vuelto a SOLICITAR urgentemente QUE SE INSTE DESDE ESE MINISTERIO AL AYUNTAMIENTO DE LEÓN la paralización de dicho proyecto y el inicio de las obras de CONSERVACIÓN Y REPARACIÓN DE LOS PAVIMENTOS (empedrado y aceras) QUE LA PLAZA DEL GRANO NECESITA para que podamos conservar esta plaza leonesa, única en Europa por su empedrado.
A pesar de que el proyecto del Sr. Ramón Cañas cuenta con un acuerdo permisivo de la Comisión Territorial de Patrimonio de León, ha recibido un enorme rechazo social como lo demuestran miles de firmas recogidas en papel y en change.org; numerosas manifestaciones y concentraciones públicas de rechazo; la adhesión al manifiesto “Salvemos la Plaza del Grano” de una larga lista de personas destacadas del mundo de la cultura; y los informes desfavorables del Departamento de Patrimonio Artístico y Documental de la ULE, de 3 de febrero de 2017 y de ICOMOS España, de 5 de diciembre de 2015, plenamente vigente en la actualidad.
Un proyecto que acumula un rechazo social tan notorio y que altera la configuración de una plaza que es un “unicum” del Camino de Santiago, aunque fuera legal, carece de legitimación pues el Patrimonio Cultural pertenece al conjunto de la ciudadanía.
En nuestro escrito también hemos enfatizado el rechazo institucional que representa la Resolución de 3 de marzo de 2016, del Procurador del Común de Castilla y León que recomienda tanto a la administración autonómica como al Ayuntamiento de León:
“1.- Que se valoren las indicaciones que puedan realizar los organismos consultivos de la UNESCO (ICOMOS cómo órgano de asesoramiento de aquella en España) con ocasión de las intervenciones que se lleven a cabo sobre los bienes incluidos en la lista de bienes del Patrimonio Mundial, entre los que se encuentra el Camino de Santiago (Camino Francés) para la mejor defensa de los mismos y de los bienes que se encuentran en su área de influencia, cómo es el caso de la Plaza del Grano de la ciudad de León.
2.- Que en lo sucesivo se informe a los Organismos del Comité del Patrimonio Mundial, con la suficiente antelación Y ANTES DE QUE PUEDAN PRODUCIRSE DECISIONES DIFICILMENTE REVERSIBLES sobre los instrumentos de Planeamiento Urbanístico y los Proyectos que deban ser autorizados y que afecten a bienes protegidos por la Convención sobre la Protección del Patrimonio Mundial, Cultural y Natural o bienes que se encuentren dentro de su entorno, con el fin de que dichos organismos puedan participar en la búsqueda de las soluciones más adecuadas.”
La Resolución fue desatendida y las decisiones irreversibles ya se están ejecutando en León.
Antes de dirigirnos al Comité de Patrimonio Mundial de la UNESCO hemos querido recordar al Sr. Lafuente Batanero que existe un riesgo real de que el Camino de Santiago Francés acabe en la Lista del Patrimonio Mundial en Peligro de la UNESCO, ya que el informe de la Plaza del Grano es el quinto desfavorable que conocemos afecta al Camino de Santiago.
El Ministerio de Cultura, en su página web, informa que España “hasta el momento no ha tenido ningún bien inscrito en esta lista”. Sin duda la inclusión de algún bien patrimonial de España supondría un desprestigio para un país como el nuestro, que es una potencia turística. Podría darse el vergonzoso escarnio de que fuera el Alcalde de León, que preside la Asociación de Municipios del Camino, el que propiciara con su empecinamiento en remodelar la plaza del Grano la inclusión del Camino de Santiago Francés en la lista del Patrimonio Mundial en Peligro.
Comunicado de la Plataforma “Salvemos la Plaza del Grano”
6 de mayo de 2017
MARGARITA TORRES: ¡PARE LA BARBARIE!
Piden a la Concejala responsable de Cultura, Patrimonio y Turismo que ordene el control arqueológico de la demolición de las aceras de la Plaza del Grano.
El 2 de mayo 2017, el Ayuntamiento de León inició la remodelación de la plaza del Grano, fase 2 del proyecto del Sr. Ramón Cañas Aparicio, que alterará irreversiblemente la forma y pavimentación de esta plaza, un “unicum” quepertenece al Patrimonio de la Humanidad por encontrarse en el Camino de Santiago.
Curiosamente, el máximo responsable de la ejecución de estas obras, el Alcalde de León, Sr. Antonio Silván, preside la Asociación de Municipios del Camino de Santiago, …ver para creer.
Las obras comenzaron demoliendo, con martillo neumático movido por una excavadora, la acera que linda con el recinto de la Iglesia del Mercado, destrozando lápidas del antiguo cementerio de León que forman parte de las aceras de la plaza.
Los restos de estas losas nos tememos que se hayan llevado a un vertedero de escombros; probablemente al mismo al que fueron a parar las piedras del cubo de la Muralla Romana de Conde Rebolledo que por imprudencia o ignorancia dejaron caer, el pasado mes de marzo, las mismas políticas y técnicas de la Concejalía de Urbanismo que deciden la liquidación del patrimonio histórico en nuestra ciudad, …y en el Camino de Santiago.
Cabe recordar que en reunión convocada por la Concejala de Urbanismo, Ana María Franco, celebrada en el Ayuntamiento de León el pasado 17 de octubre, los responsables de la dirección de las obras en la Plaza del Grano: el arquitecto autor del proyecto, Sr. Ramón Cañas Aparicio, y la técnica municipal también responsable de tramitar el expediente de contratación, Sra. Begoña Gonzalo Orden, declararon públicamente que las losas con inscripciones serían respetadas y conservadas. Otra mentira con la que tranquilizar a la opinión pública. Es evidente que sólo la demolición y retirada manual de las aceras puede asegurar la conservación de las losas que tengan inscripciones.
A la vista de los hechos, se ha solicitado a la Concejala Margarita Torres, delegada de Cultura, Patrimonio y Turismo del Ayuntamiento de León que ejercite sus competencias:
Se le ha requerido, una vez más, un pronunciamiento público, claro e inequívoco, reconociendo el valor de la Plaza del Grano como Bien de Interés Cultural afectado por la declaración de Patrimonio de la Humanidad.
Hoy mismo, mediante escrito registrado en el Ayuntamiento, le pedimos que:
-Exija control arqueológico de la intervención en las aceras de la Plaza del Grano.
-Impida que las aceras se sigan demoliendo con martillo neumático para que se puedan conservar las losas mortuorias que tengan inscripciones.
-Explique públicamente el destino final de los restos de las losas demolidas.
El silencio de la concejala Margarita Torres (escritora de éxito, historiadora, profesora de la ULE, cronista de la ciudad,…) ni se entiende ni se disculpa; le hará tan responsable de la destrucción de la Plaza del Grano como la acción directa de sus compañeras de gobierno.
La modernidad y
la inocente ignorancia de un niño le llevan a decir que la leche del desayuno
viene del tetra-brick. Los cariñosos padres corrigen al infante y le explican
cómo es la vaca, un animal enorme y generoso, la que comparte la leche de su
bebé. Pronto, en la escuela, descubrirá que la vaca es un mamífero, quizá más
tarde, reflexione sobre el hecho de que la vaca no es generosa de por sí, que a
lo largo de la historia es el hombre el que ha ido haciendo uso de este animal
como recurso alimentario. Poco a poco, el niño genera una referenciación del
mundo que le rodea.
Del mismo modo
que sobre vaca, la sociedad en su conjunto ha actuado sobre el entorno y los
individuos que la conforman para ir superando las vicisitudes y necesidades que
la han acuciado. Se genera una cultura. Un modo de ser. Unas técnicas concretas
para afrontar el reto de la vida. No siempre tuvimos automóvil y por eso
valoramos las antiguallas pioneras de esta forma de moverse. Aun no siendo
funcionales en el mundo de hoy en día, nos referencian en nuestro devenir
cultural. No siempre tuvimos escuelas, pero estudiamos y aprendemos de nuestros
mayores y de nuestros mentores desde tiempo inmemorial. No siempre tuvimos
arquitectos, pero desde hace miles de años abandonamos las cuevas y
desarrollamos nuestros hogares y los espacios públicos que los rodean. No
siempre tuvimos derechos, voz y voto, pero inventamos un sistema de diálogo a
través del cual dirimir nuestras diferencias y vernos representados (en ésta
ciudad se hizo una gran aportación en 1188). Sólo teniendo en cuenta estos
procesos, alcanzamos una referenciación aproximada del lugar en el que vivimos,
QUIÉN SOMOS Y DE DONDE VENIMOS.
La plaza en discordia,
la del Grano, es el único y último ejemplo de una solución cultural popular de
solado (de demostrada eficiencia para muchas de sus funciones), una antigualla
vilipendiada por los amantes de lo moderno. Un tesoro evocador para muchos de
nosotros. Una joya etnográfica para los estudiosos. Un recurso turístico
infrautilizado para otros.
Sepan que el
proyecto de remodelación en curso desreferencia nuestras raíces culturales: Las
plazas no las hacían los arquitectos, las hacía el pueblo. Los maestros y los
sabios fueron los que sentaron cátedra cuando hubo sensatez (léase Valentín
Cabero, ICOMOS España, Luis Grau, José Luis Abello y la ULE)) no expertos como
Martin Granizo: “va a quedar muy bonita”, Ana Franco: “el informe de ICOMOS no
es vinculante” y Antonio Silván: “una intervención respetuosa”. Y ganar unas
elecciones no otorga el derecho de pisotear las voces discrepantes a través de
la mentira y métodos más espurios aún.
Señores
próceres de la ciudad: abochornan cuando afirman que no se utilizará cemento,
mienten cuando hablan de técnicas tradicionales introduciendo maquinaria
pesada, faltan al respeto cuando se refieren a nosotros como “los cuatro de
siempre”, “unos 400 manifestantes”, arrojan a la institución que nos representa
al ridículo internacional desoyendo a
los expertos (ICOMOS, etc), denuestan el trabajo artesanal de verdadera restauración
que pagamos en el 89 y a sus autores, avergüenzan a nuestros mejores
embajadores: Antonio Gamoneda, Alejandro Vargas Aedo, Modesto
Llamas Gil, Julio Pablo de la Varga Ferreras, José Cosamalón
García, José de León, Amelia Gamoneda Lanza, Olga Llamas
Hernández, Luis García Zurdo, Amancio González de Andrés, Juan
Carlos Ponga, Eloisa Otero, Julio Llamazares, Luis Grau,
Luis Artigue Holgado, Jose Andrés Seoane, Pelayo Seoane, José
Luis Avello, Juan María García Campal, Rafael Saravia, Diego
Segura, Amelia Valcárcel, Julia Conejo, Ara Antón, Araceli
Reyero Alario, Beatríz Sánchez Antón, Gonzalo Prieto Cordero,
Irma Basarte Diez, Andrés Trapiello, Charo Acera, Toño
Morala, Ricardo Chao Prieto, Ricardo Magaz, Carmen
Busmayor,
Felipe J. Piñeiro García,Julio Cesar Lago Rodríguez, Antonio
Toribios, Eugenio Marcos Oteruelo, Valentin Cabero, Babi Badalov, Juan Pedro Aparicio, Juan
Carlos Mestre, José María Merino, Luis Mateo Diez, y lo peor de todo, se retratan como
absolutos ignorantes a la par que necios. No sólo no saben, sino que no quieren
aprender.
¡ Basta ya! Detengan la obra, dejen de
mentir, respeten nuestra cultura, nuestros referentes, nuestros impuestos,
nuestro patrimonio. Dejen de ridiculizarse y abochornarnos. Aprendan un poco,
la leche no viene del tetra-brick, no son arquitectos los que diseñan las
plazas populares, escuchar es el principio de la democracia. No van a quedar
guapos en esta foto.
Lo mismo un árbol que un pueblo, si
maltratas sus raíces, se seca.
Frase de apoyo, en defensa del mantenimiento y conservación de la Plaza del Grano
“LEONESES: Como el regalo de un pasado varios siglos antiguo, conservemos el solado de la Plaza del Grano, tan fuera de lo común que es ya un peculiar patrimonio etnográfico europeo. Claro que requiere un cuidado especial,… también el estadio de fútbol, y no por ello dejamos de regar su césped. Esta plaza pertenece a la memoria popular y entrañable de nuestra personalidad ciudadana. No destruyamos su forma, porque eso sería destruir sin remedio algo de lo que somos en lo personal y en lo colectivo”.
